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    云雾秘境会通往各种迷宫，在那里可以打猎、探索、采集、挖矿，获取各种物资带回并卖掉获得财富。

    而现在的这个营地只是神殒山随处可见的营地之一。

    噢，在别的场景的神启山在这里变成了神殒山，也行吧，虽然感觉不怎么吉利就是。这种感觉就像是从小到大家里都说快子不能插在米饭上，不吉利，得横放或者放桌子上；然后结婚到了女方家里，女方那边的习俗是快子不能横放在米饭上，不吉利，必须插在米饭上。

    营地里有人聚过来了——因为死了两个人，胆大的冒险者过来看看发生了什么事情。

    叶波不想惹麻烦，于是准备离开。

    有人过去检查盗墓兄弟俩的尸体，嚷嚷道：“死人了！”

    接着更多的冒险者过来看死人，看的评头论足起来：“啊，我认得这两个家伙，他们埋伏在山道，袭击抢劫下山的人！”“没错，我有次差点被抢了，还好我去探索什么都没得到才没被抢成功！”“他们怎么死的？”“死的好啊，这两兄弟就是祸害！”“早该死了。”

    “……”叶波听着这些围观群众的评论，最后群众得出了一致的评价：死的好。

    叶波又受到了震撼，不是为别的，是对群众们朴素的爱憎观念感到吃惊，正常来说发生死人事件不是应该感到害怕，就算是为非作歹的大恶人死了，也会移情到自己身上，对死者的死因进行探究，寻找暴毙的原因啥的，然后会害怕这暴毙会不会传染，危急自身生命财产安全，但这里完全没有这种趋势，就是死的好，坏人就应该死。

    虽然也没错啦，但……怪怪的。

    叶波准备离开，但是被围观群众围了起来。群众们笑逐颜开七嘴八舌的嚷嚷着：“是这位英雄杀的那两人！”“太厉害了！太解气了！”“杀的好啊！”“英雄长得一表人才啊。”“一定是那两人想要实行抢劫被反杀了，活该啊这是。”

    叶波不知道怎么说，只能微笑面对。

    然后叶波说要离开，群众们不乐意，要为叶波宣传英雄事迹，有一个吟游诗人拿出了小竖琴，指间拨动琴弦，美妙的旋律流淌出来，歌声唱起——

    “木篱笆营地来了兄弟俩~”

    “大哥强壮如熊，小弟凶狠如豺”

    “木篱笆的宁静被打破，人们害怕两兄弟”

    “他们杀人放火，他们打家劫舍，他们逼良为娼，他们无恶不作”

    “木篱笆居民有苦说不出啦啦啦~”

    “英雄出现了，英雄的眼神坚毅，英雄的气概豪情万丈”

    “英雄的宝剑绽放寒光，英雄见到了恶人兄弟，英雄怒气冲天”

    “英雄挺身而出，恶人兄弟把命丧”

    “木篱笆居民欢呼啦啦啦~”

    “啦啦啦，啦啦啦，英雄功成身退~啦啦啦”

    “噢噢噢~”吟游诗人的即兴创作让现场气氛推向了沸腾，围观群众都高声欢呼起来，似乎在见证某种伟大时刻的诞生。

    叶波彻底被震惊了，这……这……

    突然人群分开了一条道，酒馆的少女过来了，捧着一朵洁白的花。

    少女将花插在了叶波心口的袋子里，然后少女踮起脚尖，亲吻了叶波的脸颊。

    叶波茫然不知所措：“……”

    “噢噢噢噢~~”群众们的欢呼声一浪接着一浪，少女娇羞得满脸通红，快步跑掉。

    群众簇拥着，欢呼着，热闹着，正常人在这种氛围中会产生强烈的归属感与集体荣誉感，然后加入其中一起欢呼雀跃。

    但是叶波没有，心中冒出了的情绪是莫名的不耐烦。

    这些人怎么回事？闲的脑残了吗？如果真的被这两兄弟欺压了，为什么不站起来与之对抗，而是看到他们死了才跳出来？这种过客式的人员流动极大的营地模式，真的会有人有所谓的归属感吗？

    这里的经济模式注定了只需要年轻的冒险者，冒险者老了，捕获不到足够的猎物就会被抛弃掉，而且如果盗墓兄弟真的那么十恶不赦的话，那就是在破坏这个模式，用通俗的话来说，自己吃饱饭然后把煮饭的锅给砸了，真这样的话为什么没有引起众怒？
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